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时间：2023-08-07 18:47:10
上传者：曹czj在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写读后感。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
在教育实践中，教师的人格魅力究竟起着什么作用？就此谈一点个人的看法，以引起大家的重视和研究。
一、人格魅力的含义
这些东西就是教师的人格魅力。准确地讲，人格，是个人的尊严、价值和道德品质的总和，是人在一定的社会中的地位和作用的统一。魅力，是成熟的能够吸引人的力量。那么，教师的人格魅力就是，教师个人成熟的并能够感染和教育学生的尊严、价值和道德品质力量。
二、一些触目惊心的现象
1998年5月17日《深圳商报》报道，乌鲁木齐市的新疆自治区建工学校学生李星睿，因为没有完成语文作业被班主任、家长体罚和羞辱，他们第二天看到的情景是：房门的拉手上系着一条红领巾，红领巾系成的套环内挂着李星睿的脖子，他嘴里吐着白沫，躯体软沓沓地掉在地板上。
某媒体报道，湖北襄樊市三中某教师，平时向学生和家长索取礼物，遭举报后经一个班的部分学生和家长揭发，就收受各种礼物价值3644元。
2000年1月《北京晨报》报道，贵州遵义市某小学教师强迫一学生吃下同学唾液和吞食大便。
2000年4月《云南日报》报道，云南省曲靖市会泽县中学初一晚自习，历史教师连打学生张波12记耳光，当堂打死。
1999年11月《北京青年报》报道，北京市某中学学生午餐费7元，70多名教师免费就餐，每个学生只能吃到5元。该报道的题目为《老师从学生嘴里抢食儿》。
1999年3月《中国青年报》以《报复与报答》为题报道，天津市某中学因为分发学年奖金需要参考学生评价，某数学教师在班内发动学生给自己打高分，并威胁学生如果告诉学校或家长将进行严厉处罚。
三、教师人格变异的成因
1、教师评价的社会误导。在应试教育的大背景下，只有教学成绩好的教师才是好教师。考大学是学生的唯一成才观，帮助学生考上大学是教师的唯一教育观。社会在强迫教师违背教育规律进行教学，明知不妥，不得不为。教师的教育手段必然走向极端。
2、教师队伍建设重于管理疏于教育。至少在过去的一个时期
德。教师职业道德的教育消失了，以致于《义务教育法》和《中
小学教师职业道德规范》有许多教师没有通读过一次。
3、教师的待遇问题久未解决。工资表上比较，或每次工资
解决这些问题是艰难的。教师的人格需要培养和保护。在应试教育向素质教育的转轨期，唤醒教师的人格，成为必然的要求。
误区二：朋友关系。我们一讲教师和学生要建立良好的关系，就说朋友关系。如果那样的话，教师的主导作用就淡化了。教师和学生的关系，过去现在将来都永远是师生关系。过去讲“师者，传道、授业、解惑也”，现在讲“教师是人类灵魂的工程师”，即使以发展的眼光看，怎么也不会是朋友关系。
魅力是一种精神境界的体现,是一种足以使人感动、觉悟和振奋的,具有很强吸引力的力量。它包括品格魅力、气质魅力、学识魅力、仪表魅力等.“桃李无言,下自成蹊”是一种品格魅力；口若悬河、文彩纷呈是一种学识魅力；美而不妖、靓而不俗是一种仪表魅力；秀外慧中、儒雅风流是一种气质魅力。而人格魅力是指一个人的行为道德标准、渊博的学识、高尚的性情及其融洽的处事能力等综合素质对周围人的影响。
第一、具有堪为人师的高尚品德——这是教师人格魅力构成的根本。
师者，人之模范也。教师是以培养人为终极目标的，因此在担当培养人的任务之前，教师自己就必须造就成一个值得推崇的模范。教师一直被誉为“人类灵魂的工程师”，可见他是学生精神文明的建设者。在培养学生道德品质和人格特征的过程中，教师言行举止具有很强的感染力和示范性，其不仅指导着学生掌握社会价值观念和行为规范，更充当着示范者的角色，其一言一行都是学生学习的活生生的榜样。这种感染力和示范性是其他任何一个职业都不可替代的，也无法达到的，教师职业的这一特殊性要求教师必须具备高尚的人格。学生从教师那里学习到的，我认为最重要的不是课本知识，而是教师言谈举止所表现的操行和道德。古人即有三不朽之说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”德在一个人的人格构成中占首要位置。对学生来说，有德无才的教师固然留有遗憾，但有才无德的教师却是有害无益、断然不可取的。因而我认为，具有堪为人师的高尚品德，是教师人格魅力构成的根本。
那么，一个教师具有怎样的品德才能算是堪为人师呢?
我想一个品德高尚的教师首先要有正确的人生观。什么是人生观?一般来说，人生观是一个人对生活的目的、意义和价值的总的看法，是人为什么活着、人怎样生活才最值得的一种根本的认识和观点，它是一个人的理想信仰。一个品德高尚的教师一定要树立起为他人、为集体、为社会多作贡献的人生观，一定要把祖国繁荣、人民富裕、社会进步作为自己人生的终极追求，一定要把关心他人、关心集体、关心社会作为自己为人处世的根本态度。只有具备了这样正确的人生观，才不会为个人得失而斤斤计较，不会陷入“自我中心”而难以自拔；才能够为了崇高的理想，以顽强的意志克服遇到的各种困难，不被矛盾所困扰，不向挫折屈服，不为冲突而忧虑；才能热爱自己本职工作，积极努力做出成绩，奉献自己存在的价值，与大众共享幸福之乐。教师只有具备了这样正确的人生观，才能堪为人师。
其次要有忠诚事业的责任感。我们每一个人从诞生那天起，就生活在复杂的社会关系中，和他人、集体、社会之间存在着这样那样的责任关系。因此，在生活中当我们做出某种满足自己需要和愿望的个人决定并且付诸行为的时候，都应该考虑对个人、对他人、对集体、对国家、对社会甚至对整个人类所应当承担的责任。这种高度的责任感是我们应该具备的基本品德，是我们学会做人的基点。作为教师，必须要有高度忠诚于人民教育事业的责任感，热爱教育，献身教育。教师只有具有了对自己负责、对学生负责、对学校负责、对家长负责、对国家负责、对社会负责的高度责任感和历史使命感，才能真正做到“捧着一颗心来，不带半根草走”。
其三，要有正直诚实的做人态度。要做事，先做人，这说明了做人态度在人们生活中的重要性。教师这一职业虽很清贫，但我认为教师的做人却应正真诚实，刚正不阿。在大是大非面前一定要挺直腰板、坚持原则、爱憎分明，要经得起金钱美色、灯红酒绿的诱惑，同时要淡泊功名利禄保持平常心，这样才能教书育人。
其四，要有任劳任怨、勤勤恳恳、踏实肯干的工作作风。“堂堂正正做人，认认真真做事”，这是社会对每一个人的提出的要求。教师这一职业既崇高又很平凡，它需要教师有甘为人梯的默默无闻的奉献精神，几年、十几年、几十年如一日地战斗在工作岗位上，耐得住清贫，耐得住寂寞，任劳任怨，勤勤恳恳。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，李商隐这一著名的诗句是对教师工作最形象的写照和最深沉的要求。
教师有了正确的人生观，强烈的责任感，正真诚实的做人态度，任劳任怨的工作作风，我认为这样的品德就可以堪为人师。
第二、具有诚挚博大的无私爱心——这是教师人格魅力构成的前提。
“感人心者，莫过于情”，情感交织在人们的思维中成为一种刺激，往往对人的认识和行为起着调节作用。一个要让学生真正喜欢的教师，必须要有诚挚博大的无私爱心，如慈母般地用真挚丰富的情感去感染、教育学生。一个教师是否赢得学生的信任和爱戴，主要是看他是否真正地去关心爱护学生。具有诚挚博大的无私爱心，是教师具有人格魅力的前提。
这要求教师首先要尊重学生的人格尊严，切忌当众让他们难堪、丢脸，尤其是女同学，她们更是将教师对自己的尊重和关心作为好教师的重要条件之一。
其次，教师要真情付出，以平等的心态去对待每一个学生，重视与学生在同一水平线上的情感交流。作为老师要善于创造条件，帮助学生调节情绪，使之心理上获得平衡。当学生的学习不尽如意时，要帮助找出原因，肯定成绩，多发掘他们的“闪光点”予以表扬，指明方向，使学生振作起学习的精神。当学生的生活遇到困难时，要尽可能给予帮助，困难时拉一把会使人感激不尽。当学生的情绪低落时，教师应从分析心理入手，耐心地帮助学生解开思想疙瘩，从烦闷中解脱出来，使之愉快地投入到学习中去。
再次，教师要公平公正，不能厚此薄彼。尤其是对学生成绩不够理想的学生，教师要多鼓励多关怀，相信他们的能力，切实帮助他们。
最后，教师要有宽容的胸怀，当学生犯错误时，教师要有和风细雨的心态，给予包容，用慈母般的、发自内心的爱批评指教。
首先，教师必须较好的掌握教育科学和心理科学方面的知识，合理、科学地选择教学方法和手段。要做到因材施教、深入浅出。如果能做到“忽然间我能顺利念完我的课本，我竟然没有察觉是因为她的指导”，就是达到了教学的最高境界。
其次，教师的教学语言必须做到确切明白、简洁通俗、风趣幽默、形象优美。确切明白是指语言要符合科学性、有逻辑性。简洁通俗是指语言必须干净利索，尽可能地接近生活，使概念形象化，具体化。风趣幽默是指教学语言的表达应引起学生浓厚的兴趣，促进学生的智力的开发，起到调节课堂气氛的作用。形象优美是指教学语言的直观性和启发性，以此来激发学生的兴趣，唤起学生的联想，提高学生的想象力。
最后，教师应在教学中对学生渗透审美教育和人格教育。高超精湛的教学绝对不是仅仅只给学生传授课本知识，而是既教书又育人的。因此在课堂教学中，教师还应该把对学生的审美教育和人格教育融会渗透其中。
课堂教学既教书又育人，而且是通过艺术的语言，在不知不觉中传授给学生。学生在充满激情的课堂中，轻轻松松地就学到了科学知识和做人的道理，这就是高超精湛的教学艺术。
第四、具有开拓进取的创新精神——这是教师人格魅力构成的保证。
二十一世纪是一个高速发展的时代，新思想、新观念、新产品层出不穷，这就要求教师必须具有开拓进取、与时俱进的创新精神，才能让自己紧跟时代的步伐。
为了最大限度地激发学生的学习兴趣，教师要充分发挥主观能动性，大力培养创新意识。二十一世纪需要创新人才，创新人才的培养关键在于教育的创新，教育创新的根本在于教师的创新精神。要贯彻好创新精神，一方面要求教师自己不要墨守成规、因循守旧，只懂得对权威的崇拜，对习惯的妥协，而不懂得注意接受新事物。教师要勇于运用自己已有的知识，创造性地去发现问题、探索未知，不断地开拓进取。另一方面要求教师在教学过程中要注重培养学生的创新意识，把从以传授学科知识为中心的教育转变为着重培养学生创新精神、开发学生实践能力的新型教育，即要让学生在学到知识基础上，铸就创新素质。事实证明，只有不断地推陈出新，才能更好地最大限度地激发学生的学习兴趣。
另外，要让自己具有创新精神，教师要不断学习，重视自身专业知识水平的提高。随着素质教育的全面推进，人类知识创新步伐的不断加快，教材体系在不断更新，教学内容在不断丰富，而且随着信息传播技术的日益现代化，学生课外的知识面正在不断拓宽，信息量急剧增加，求知欲也越来越高。在这种情况下，教师与学生的知识关系量已无法体现“一桶水”与“一杯水”。所以教师再也不能靠吃老本，不能满足已有的学识水平和知识视野，而应该要加倍努力，在专业知识的广度和深度上不断为自己“充电”，认真学习现代教育教学理论，掌握现代教育教学信息，注意把教育科研的理论成果和先进的教学思想、教学手段、教学方法结合起来，并运用于教育教学实践中，尤其是要掌握与使用新出现的现代教育技术，以此来加强自身素质的提高。
一个教师要想一辈子赢得学生的信任和爱戴，必须是一个具有强烈的创新意识的人，必须是一个不断学习、勤奋学习、善于学习、终身学习、勇于进取的、可持续发展的人，在他们的身上应具有学而不厌、诲人不倦、精益求精的优良品质。只有对知识永不满足的教师，才能成为学生学习、追赶的榜样；只有在教学中充分发挥创新精神，才能激发学生学习的兴趣。具有开拓进取的创新精神，是教师具有人格魅力的保证。
堪为人师的高尚品德可以净化学生的心灵，诚挚博大的无私爱心可以赢得学生的信任，高超精湛的教学艺术可以启迪学生的智慧，开拓进取的创新精神可以激发学生的兴趣。“随风潜入夜，润物细无声。”教师健全完美的人格，会像细细的春雨一般，潜移默化地深深地洋溢在学生的心田，直到一生，直到永远。教师的人格就像一面镜子，让人性的阳光照进校园，照亮学生一生的前程吧!
教育是不能没有感情，没有爱，如同池塘不能没有水。爱是人的一种基本需要，更何况身心处在发展尚未成熟的中学生，他们不仅需要温暖、关怀、尊重、信任和理解，更迫切需要爱。教师只要真心付诸于爱，不仅可以让学生体会到温暖之情，而且很容易使学生感动。一旦学生这种心理需求得到满足时，就可以启迪学生的心灵，唤醒学生的理智，沟通师生之间的了解，增进师生之间的友谊，使师生之间的情感产生共鸣。学生就会把对教师的爱迁移对教师的尊重，接受教师的教育上，学生的学习兴趣就会油然而生，从而产生最佳的学习效率。
在漫漫的人生旅途中，人格需要翱翔于蓝天，接受风刀霜剑的洗礼；需要游戈于大海，接受惊涛骇浪的考验；需要驰骋于荒野，接受荆棘沼泽的磨砺。所有这一切，都足以让人格遍体鳞伤，疲惫不堪，惟有高尚么里的情操才能将这伤口抚平，使人格恢复活力。
一朵云，放弃了自由自在的飘荡生活，降为一方甘露，滋养了一方土地。
一朵花，放弃了竞相吐艳的美丽生活，成为一枚果实，播散了一片种子。
一棵树，放弃了直达苍天的生活，变成了一根柱子，支撑着路边的凉亭，让路人遮阳避雨。
一个人应该随时准备着，伸出助人的双手，给予是人格美丽的选择。
揣着美丽的人格上路，路旁有掌声和鲜花，笑脸同行是对你最好的赞美。
有这样一方高尚人格的土，在这里，孕育出岳飞的精忠报国，文天祥的宁死不屈，林则徐的虎门销烟；在这里，培养出周恩来的鞠躬尽瘁，焦裕禄的不辞劳苦，孔繁森的一心为公。
岁月的潮水汹涌着，把历史的血腥与人性的脆弱漂泊成永远，在这永远里，涵混着太多的迷惘与痴迷，智慧与清远。
千年的余辉摇曳那些花季，飘落那些雨季。我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月。选择高贵美丽的人格，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而，不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名——揣着美丽的人格上路吧！当年轻的韵华退却时，我能够说：我拥有虽不再年轻，却依然美丽的生命；当生命消逝时，我能够说，我来过，我走过，我看过，却不曾错过。
（1）渊博的知识和多才多艺；
（2）对学生信任与宽容的优良品质；
（3）对学生有真挚的爱；关心爱护学生：
（4）对教育事业的无限忠诚和执著的敬业精神。
一、教师要修其身，锻造高尚的人格
首先，一个品德高尚的教师应该要有正确的人生观和价值观，有热爱教育，献身教育的精神，要不断提高个人责任感和社会责任感，其次，教师要具有修身意识，正人者必先正己。
二、教师要加强科学文化修养，培养创造能力
教师要增强理论深度，学习教育学、心理学等教育理论，不断提高业务水平，树立终身学习的自觉性，要密切关注现代科学的发展变化，善于吸收和利用新知识拓宽教学内容。
三、教师要爱护学生，更要关心学生。
教师热爱学生，不仅关系到学生健康成长，而且关系到国家和民族的前途乃至千家万户的幸福。教师对学生最重要的品德就是爱，这种爱是热爱祖国和人民的具体体现，是博大无私的爱。教师之爱是对成长中的学生的爱，既需要体现父母之爱，又是父母之爱替代不了的，是殷切期待的爱。教师应有长期做转化后进生工作的思想准备。
四、教师要突破传统教学模式，提高教学水平
教师应当根据自身对教材的理解和具体教学活动的特点使教学目标具体化，从而将抽象的教学目标落到实处，提高教学水平。
五、教师要具有良好的心理素质
教师要保持积极乐观的心态，以高尚的师德建构人格力量。让学生在潜移默化中内化为自己的学习观、价值观、人生观，不断进取，成为社会需要的高素质人才。
“受学生欢迎”的教师除了具有基本的专业素养之外，教师的人格魅力也一起构成“学生最喜欢的教师”的基本要素。
一、主动精神
教师人格魅力 的第一要素是主动精神。主动还是被动，它使人和人之间拉开距离。总有一些年轻的教师，他们在同一年一起进入一个新的学校。他们来到这个地方，站在同一起跑线上。在最初的几个月里，看不出他们之间有什么差别，他们都是学校的“新老师”。可是，一年两年之后，这些同时进来的“新教师”逐渐显示出他们的差别拉：某个教师会越来越受学生欢迎，而且成为学校教师心目中的“好同事”；某个教师似乎忽然发现，他已经成为学生最讨厌的教师，而且学校的同事和校长因为他的存在而感到不舒服。
两个同龄的年轻人同时受雇于一家店铺，并且拿同样的薪水。可是一段时间后，叫阿诺德的那个小伙子青云直上，而那个叫布鲁诺的小伙子却仍在原地踏步。布鲁诺很不满意老板的不公正待遇。终于有一天他到老板那儿发牢骚了。老板一边耐心地听着他的抱怨，一边在心里盘算着怎样向他解释清楚他和阿诺德之间的差别。
“布鲁诺先生，”老板开口说话了，“您现在到集市上去一下，看看今天早上有什么卖的。”布鲁诺从集市上回来向老板汇报说，今早集市上只有一个农民拉了一车土豆在卖。
“有多少？”老板问。
老板把阿诺德叫来，老板说：“您现在到集市上去一下，看看今天早上有什么卖的。” 阿诺德很快就从集市上回来了，向老板汇报说到现在为止只有一个农民在卖土豆，一共40口袋，价格是多少多少；土豆质量很不错，他带回来一个让老板看看。这个农民一个钟头以后还会弄来几箱西红柿，据他看价格非常公道。昨天他们铺子的西红柿卖得很快，库存已经不多了。他想这么便宜的西红柿老板肯定会要进一些的，所以他不仅带回了一个西红柿做样品，而且还把那个农民也带来了，他现在正在外面等回话呢。
有主动品格和工作精神的人，他往往将“工作的条令”扩展成“工作的范围”，这是一个把“半径”变成“园”的过程。我们的工作中有更多的指令，让我们把指令主动地变成工作，既然要做就做点实效，应付指令是更痛苦的。比如习题演练，青年教师要熟悉教材吃透教材，完成课后练习，现在我发现当年我应该这么做却没想到做。我的习题演练我做的很开心，很有成就感。指令完成的很高效。有人和我说过，我们没法改变上级指令，那就改变我们自己吧，主动快乐的完成不得不完成的指令吧。
教师的主动精神至少意味着：第一，善于创造性地执行，不让自己陷入被动和琐碎；第二，善于人生规划或生涯设计，为自己争取发展的机会；第三，像蚂蚁一样自强不息，遇到任何障碍都不断寻找新的出路。
案例2：“赐予我控制感吧”
有人做过一个心理学实验：将两只老鼠绑在一起，给它们过电。老鼠当然不愿意，不停挣扎。不过其中一只老鼠无论怎么做也不能逃避电击的痛苦，遭受打击成了它的宿命；而另一只则比较幸运，如果它在挣扎中碰巧用爪子按到了一个开关，电击就会停止。由于两只老鼠是绑在一起的，另外一只老鼠也可以因此借光缓口气。但是，很快电击又会开始，除非再次按下开关，否则折磨将无休无止。但老鼠也是聪明的动物，要不也不会和人类一起生活了这么多年而没有被消灭掉。比较幸运的老鼠很快学会用按动开关来避免电击，而另外那只老鼠，虽然遭受电击的水平相同，但他的幸运只能源于伙伴的行动，自己对电击的痛苦却是无可奈何的。换言之，在两只老鼠中，一只老鼠知道，只要按动按钮，就可以逃避电击；另一只老鼠，对所有的电击没有控制能力，只能听天由命。
最后的结果是：幸运的可以按动开关的那只老鼠在实验之后皮毛依然光滑，胃口也不错，很快从过去的折磨中完全恢复过来了；但另一只，则在放出来之后食欲不振，情绪低落，在很短的时间内便死去了。心理学家得出的结论是：受到折磨的动物死亡原因不是生理上的痛楚，而是无助的情绪和控制感缺乏的原因。
研究者来到一所疗养院，将新来养老院的老人们随机分成两组。一组给予控制感，另外一组不给予控制感。对于前一组，养老院的院长对老人们说，养老院的各项条件虽然不错，但他们个人的生活还要自己来负责，有些生活上的决定还要他们自己做出。比如，房间如何来布置，电影什么时候放映，等等。最后院长给每位老人一个小礼物，一株小植物或者一个小宠物，要求老人们要负责照顾好它们。在另外一组中，院长也向老人们介绍了院里的情况，但只要求他们安心养老即可，其它的事情都不用操心，包括房间如何布置，电影何时放映等等，都由院里来安排。最后也给了他们同样的小礼物，但是，院长强调说，这些植物或者宠物虽然给他们了，但其实根本不用他们自己来喂养，自然有热心的护士来照看。
结果呢？比起无控制感的那些老人，有控制感的老人生活会更快乐更积极，而且，尤为惊人的是，在院长讲话之后的18个月中，有控制感的老人有15％故去了，但相比之下无控制感组老人的死亡率则达到了30％。
“主动性”太重要了，它是《周易》的核心精神。后来梁启超把这个核心精神引入清华大学的校训。清华大学的校训是：“自强不息，厚德载物”。
二、教师的乐观心态
乐观心态与主动精神是两个相辅相成的品格。宽容精神是一种“人不知而不愠”的修养，这样的人不会喋喋不休地抱怨；赏识意识是对他人表达真诚的认可和尊重。激情并非简单的生理现象，它主要显示为一个人的精神状况。
快乐和幸福是人的终极追求。良好的教育就是让学校里的教师和学生因此而更加快乐和幸福地生活。教师的快乐与幸福感是重要的，如果教师不快乐，他的学生往往就不会有好日子过。如果教师万一不能拥有完整的快乐与幸福，但我们至少要想办法让自己过得有希望。如果我们教师的生活有了希望和梦想，教育就会有了希望和梦想。校园就多了欢声。
生成长的权利。如果教师不能容忍学生的错误，几乎就剥夺了学生成长的权利。让我们乐观、宽容、快乐、幸福的工作。
每个学生走进校门都是来学习知识，学习做人的，并不是来接受训斥和惩罚的。教师的宽容是学生自信心的保护伞，是学生发展的一种动力。教师的宽容为学生的成长留足了自主反思的空间。
具体而言，人的幸福感来自三个要素：一是有情趣；二是爱人与被被人爱；三是生活在在自己的作品中。
医院的经历
主治大夫
每天七点
辛苦着
享受着
好财者在积累着一分一厘而聚成别人可慕的财富时，更加地相信时间与金钱是成正比例的。沙漠中的种植者，在一天天的坚持之中，亲眼看到了自已的一天天一月月一年年的劳动成了一片片绿洲时，更加执着地相信自已今生可以让荒漠成为森林，自已就是上帝，天堂就在脚下。我也是一个好财者，我在自已的荒漠中种植树苗，我并不在乎没有别人怎么看，说我是“守财奴”也好，说我是“荒漠狼”也行。
在一次大学生报告会上，有人问了毕淑敏这样一个问题：“生命有意义吗？”毕答：“生命本无意义，只是我们赋予了它意义。”我为何而生？你赋予他什么意义，你就为他而生。优秀的老师不一定快乐，快乐的老师也不一定优秀。如果让我来选择，我会选择当快乐的老师，如果我是学生，我也会选择当快乐的学生。因为生活本应是快乐的，快乐是成为优秀的前提。情趣。就快乐的元素而言，有情趣比有智慧更重要。
思考题：
1.在你的职业生涯中，你有哪些“主动”做事的经历？
2.在你的职业生涯中，你有哪些“宽容”并“赏识”他人的经历？
3.在你的职业生涯中，你有哪些“情趣”、“作品”与“爱”的故事？
有三个犹太人来到耶路撒冷，他们由于身边带钱过多不方便，大家商议将各自带的钱埋在一块，然后就出发了。结果，其中有个人又溜回来，将钱偷偷地挖走了。
第二天，大家发现钱被盗了，便猜想一定是自己人所为。但又没有证据是哪个人所为，于是，三个人便一起去找素以断案英明的所罗门仲裁。
所罗门先讲了一个故事：
有个故娘曾答应嫁给某男子，并订了婚约，但不久以后，她又爱上了另外一个男子。于是，她便向未婚夫提出解除婚约。为此，她还表示，愿意付给未婚夫一笔赔偿金。但这个男青年无意于赔偿金，痛快地答应了她的要求。但是不久以后，这个姑娘被一个老头骗了。后来，姑娘对老头说：“我以前的未婚夫不要我的赔偿金就和我解除了婚约，所以，你也应该如此待我。”于是，那个老头也答应了她的要求。
第一个人认为，男青年能够不强人所难，不拿一点赔偿金，其行为可嘉。
第二个人认为，姑娘有勇气和未婚夫解除婚约，并要和真正喜爱的人结婚，其行为可嘉。
所罗门不等第三个人说完，指着他大喝一声：“你就是偷钱的人！”
犹太人的这则故事说明对于钱的态度是一个人人格高低的体现，品行卑劣的人心中只有钱而没有道义，而高尚的人由于注重道义而往往忽视钱。在现实生活中，犹太人也往往根据一个人对于金钱的态度判断一个人的品质。